抱生抱死

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诗序一条
初学集卷三十二
（徐元叹诗序）

自古论诗者，莫精于少陵别裁伪体之一言。当少陵之时，其所谓伪体者，吾不得而知之矣。宋之学者，祖述少陵，立鲁直为宗子，遂有江西宗派之说，严羽卿辞而辟之，而以盛唐为宗，信羽卿之有功于诗也。自羽卿之说行，本朝奉以为律令，谈诗者必学杜，必汉、魏、盛唐，而诗道之榛芜弥甚。羽卿之言，二百年来，遂若涂鼓之毒药甚矣！伪体之多，而别裁之不可以易也。呜呼！诗难言也。不识古学之从来，不知古人之用心，徇人封己，而矜其所知，此所谓以大海内于牛迹者也。王、杨、卢、骆，见哂于轻薄者，今犹是也，亦知其所以劣汉、魏而近《风》《骚》者乎？钩剔抉摘，人自以为长吉，亦知其所以为《骚》之苗裔者乎？低头东野，谨而师其寒饿，亦知其所谓横空磐硬，妥帖排比者乎？数跨代之才力，则李、杜之外，谁可当鲸鱼碧海之目？论诗人之体制，则温、李之类，咸不免风云儿女之讥。先河后海、穷源溯流，而后伪体始穷，别裁之能事始毕。虽然，此益未易言也。其必有所以导之。导之之法维何？亦反其所以为诗者而已。《书》不云乎：“诗言志，歌永言。”诗不本于言志，非诗也。歌不足以永言，非歌也。宣己谕物，言志之方也。文从字顺，永言之则也。宁质而无佻；宁正而无倾；宁贫而无僦；宁弱而无剽；宁为长天晴日，无为肓风涩雨；宁为清渠细流，无为浊沙恶潦，宁为鹑衣短褐之萧条，无为天吴紫凤之补坼，宁为粗粝之果腹，无为荼堇之螫唇；宁为书生之步趋，无为巫师之鼓舞；宁为老生之庄语，无为酒徒之狂詈；宁病而呻吟，无梦而厌呓；宁人而寝貌，无鬼而假面；宁木客而宵吟，无幽独君而昼语。导之于晦蒙狂易之日，而徐反诸言志咏言之故，诗之道其庶几乎？徐元叹少工为诗，隐长城艺香山中，筑室奉母数年，而其诗益进。元叹之为人，淡于荣利，笃于交友，苦心于读书，而感愤于世道，皆用以资为诗者也。元叹之诗，为一世之所宗。则夫别裁伪体，使学者志于古学而不昧其所从，元叹之责也。余故于元叹之刻其诗而举以告之，且以为学元叹之诗者告焉。嗟乎！江西之宗，不百年而羽卿辟之。本朝之学诗者三变，而榛芜弥甚，元叹之不辞而辟之者，何也？

共游西湖一条
《钱牧斋轶事》记曰：“石湖东数里宝带桥，十八日夜，月光出土，正对桥环洞……桥西湖面上，一环一月……吴梅村屡欲观之，而终不果。唯钱牧斋和徐元叹见之。”

祝寿一条
徐元叹六十

飘然领鹤驻高闲，石户云房处处关。
    万事总随青鬓去，此身留得翠微间。
    隐将佛土逃三劫，贫为诗人炼九还。
    若问少微星好在，钩帘君自看西山。

一起喝酒一条

　　皇天老眼慰蹉跎，七十年华小劫过。
    天宝贞元词客尽，江东留得一徐波

　　项背交游异世尘，衣冠潦倒笔花新。
    后生要识前贤面，元叹今为古老人   

    群少惊才互击摩，美名佳句竟如何？
    倡楼乐府传多少，听取双鬟第一歌

　　半是哦诗半治魔，沉沉花漏转星河。
    句中烹炼焦牙种，炼出新篇当羯磨。

　　断袖分挑记啸歌，沈侯忏谢六时过。
    香消睡足温残梦，比较人间好梦多。

　　吴侬每诧好冠非，循约偏嗟短发稀。
    只有莲花消瘦服，秋来仍是芰荷衣。

　　酒海花枝梦断余，蠹鱼枯削恐难如。
    泠淘净肉家常饭，不用门生议蟹黄。

　　眢井荒台愁杀侬，巢车无那老扶筇。
    新蒲近入灵岩社，共哭山门日暮钟。

　　落木庵空红豆贫，木鱼风响贝多新。
    长明灯下须弥顶，雪北香南见两人。

    瓜圃秋风嘉会成，邻翁泥饮款柴荆。
    残灯冷笑人间事，白帝仓空石鼓鸣。