抱生抱死

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聂氏家庭集益会记录 

作者：聂其杰

出版者：聂氏家声旬刊社

出版时间：民国十六年十月

第一次聂氏家庭集益会记录

丙寅年九月十八日三时，在上海辽阳路崇德堂宅，开家庭聚会。与会者：老太太、隽威及二太太、云台、六太太、七太太、慎余、少萱及十一太太、光堃夫妇，炎少奶奶。潞生因应酬，十一太太因病均未到。

云台报告聚会之宗旨，略谓家庭和睦与家运振兴均要在大家同心同德，互相勉励，以时聚集，各抒意见，集思广益，此会所由召集也。其杰怀抱此志已久，迄未得有机缘，今新居落成，各房聚集一处，气象一新，尤应及时振奋，有作新之表示。对于家事，则应有具体之规划，积极之设施；对于家庭教育，亦应明定宗旨，与以切实指导。弟侄后辈，均有赖于老成之指导，俾得时聆训勉之言，改正其浮泛之感情，误谬之观念。如此类事，万端待理，其杰德薄能鲜，惟有悃悃之忠，掬以自效，至于见诸实施，仍赖众擎共举云云。次宣读集会大纲，略谓此会成立。以后按期举行，自应略有组织，以为依据，并有记录，以备考按。兹拟数条如下。

家庭集会大纲

命名  家庭集益会

定期  星期日下午二时半

会所  辽阳路崇德堂宅

职员  设干事一人，记录会议言词，执行议定事件。

议事  以道德礼义为标准，不取法定章程之完密。议决事项，当然以大多数取决，然必期大家明澈谅解，齐心合德，凡事不求勉强执行。若有事关大计，为会员中老成者所主张，多数所可决，衡以圣贤古训，先德典型而皆当者，则不以少数反对而辄止焉。

商议事件  分家政家教两大端。家政包括家计，为互谋自励自约之法；家教则谋训约后辈子侄之道，其属于家计事项者，别分条目，另设委员会议处理。

老太太谕云：汝所言甚是，欲家运振兴，此为切要之务，即如十一儿读书做人，亟应奋发图新，二儿能为之讲书甚妙。昔者，文正公晚年极忙，犹每夜课子读书也。

隽威言：予甚赞成此会之设立，望大家合力互助，以图家事之振兴，讲书事亦愿担任。

七太太言：在学堂诸儿童，归家时，应令与会听讲，学堂中无机会闻此等教训也。

云台言：关于家政家教之准绳，莫善于文正公之八本。其杰已撰一文，说明八本之意义，因略述其大旨，并言愿躬行早扫二字，为子弟倡率；又拟以衣履二字代鱼猪，因居城则鱼猪二字不适用。此仍为师文正公所定妇女课程单衣食粗细四字之意。其详见于拙作八本堂说，茲不赘记。

 谈话共一小时有半，由光堃妇治点心，供众食毕，尽欢而散。

第二次聂氏家庭集益会

丙寅年九月二十五日开第二次会，与会者：老太太、云台率光堃夫妇、潞生暨六太太及两儿、七太太及两儿、慎余及两儿、少萱暨十一太太、张姑太太及诸儿。周姑太太、曹姑奶奶、来宝曾七太太、曾昭抡，计共二十五人。

云台读隽威来条，言友人预约不能到会，惟本会公议事件，昌愿尽其所能遵守推行。近来见各处兵燹之惨，饿死之多，以为劫祸之来，不能幸免。惟有切实修德，各自忏悔，愿每月逢九吃素三日，余日亦决不特杀生；至于衣服，除原有者外，决不再添置绸面，即呢绒亦取其廉价者。非独惜财，实以惜福，冀稍尽我心，勿更增咎戾也。

老太太言：有此极好表示，较之亲到尤佳。会聚闻者，皆欣然。

云台言：前次开会记录，以载于旬刊，今日拟更申述八本堂之意义，其说亦具载旬刊，请各自阅览。惟该文尚有未尽之意，茲更略述之。（一）属于考字者，除祭祀之外，须详知祖宗德行学问事业。如七世祖乐山公盛德硕学，曾祖七兄弟之学问科第，祖父之文章政绩，吾父之孝友任 ，吾母之慈怀厚德施济不倦。偶一讲述，使后辈闻悉。必能感激奋发，顽廉懦立。大凡能读一国之历史者，必富于爱国之心；能详知祖宗之德行事迹者，必笃于孝友之情。故讲述家谱，亦为要事。茲拟后辈能读书者，各发给家谱一部，下次并拟择要讲述焉。（二）关于宝字者，文正公述星岗公之言曰：人待人，无价宝也。此即仁亲为宝之意，亦即包括对一切人服务尽力也。（三）关于早字者，一切事之振兴，均有赖于早起。清朝皇家法最严，皆寅时起身，故历朝皇帝无荒淫怠惰者，其效尤甚矣。文正公述星岗公上下数代皆未明即起，足知开国成家皆以早起为第一义。然欲早起尤须从早眠注意也。（四）扫字包括一切服劳之事，却须从扫字做起，须将扫帚糞箕抹布设置于随手易取一定之处，视为重要之物。又教子弟服劳须从代长辈盛饭做起，宜定日练习以期实行，以不耻卑下，不惮劳役，不嫌手污为主。昔文正公身为将相，犹函令子弟勿呼仆人泡茶水，又言须叫诸儿练习走路，勿骑马坐轿，诸女勿娇嫩，宜学烧茶煮饭。又言子侄除读书外教之扫屋抹桌凳收粪锄草，切不可以为有损架子而不为也云云。此数言须常为家人子弟讲述。因述报纸所载长沙厨工会条件以瞽众，谓值此潮流，宜求自立习劳崇俭，固属本分，亦免为呕气之道也。其余四字，具详说中，不服赘次。请老太太训示。

老太太谕云：汝所言者甚是，今要在施诸实行。并谕嘱隽威定期为少萱讲书。其他各事，均须实施，勿以空谈为止。

潞生言：渠教诸儿，均以养成其自治能力为主，凡小孩断乳后，即不宜用专人抚育。渠有六孩，公用一女工一婢而已，近日闻一厂友言其十余岁孩尚不能自着衣服，殊为可叹。渠之诸孩，则七岁皆能自着衣洗脸自盛饭也。又言欲对人服务，且先教其做自己之事，须从少用仆人做起。社会生计日趋艰难，骄惰习惯必须及早革除，以免后悔。用人少既可节省开支，又可练习劳动，愿大家勿漠视此言。

老太太又言：六儿所言皆确当，六儿妇之能少用仆婢，又能自操劳以抚育多孩，此家人所共称许者也。

云台言：六弟夫妇此事极可佩服，潞生所言，不独为家人所应照行，且可登之旬刊为社会劝也。

云台言：古人教学皆有法则，王阳明训蒙教约一篇最佳，其中注重歌诗习礼二者。习礼不独礼节仪文，凡习行应为之事皆当包括在内；歌诗则尤使人感兴，故本会师其意，每次必诵诗歌以鼓起兴趣，其诗歌即用陈文恭所选者，今日唱缇萦救父和木兰从军两诗。遂领会众同唱，大众均显高兴之状气象极佳，儿童多人自始至终皆注意静听，无嬉戏怠惰者，足证其能领略其意趣也。三时四十分吃点心散。

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